CULTO
16-06-2019 / 17-06-2019 - eventi
Dom
16
Giu 2019
orario: 11:00
dove: Tempio Valdese di Lucca
Come tutte le domeniche alle ore 11,00 si terrà il culto
20 Giugno 2019
CHIESA EVANGELICA VALDESE DI LUCCA
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10 Maggio 1886 nascita di Karl Barth
Teologo protestante svizzero (Basilea 1886 - ivi 1968). Criticò la cultura e la società moderna in nome di un ritorno al cristianesimo originario, e si sforzò di restituire al protestantesimo una coscienza dei principi dottrinali e pratici.
Dal 1909 pastore in varie comunità, dal 1921 prof. onorario a Gottinga, dal 1925 prof. ordinario a Münster, dal 1930 a Bonn, dové lasciare la Germania (1934) perché avverso al nazismo, andando a insegnare a Basilea (1935). Insegnamento e ministero pastorale si fondono nell'attività del B., la cui produzione (Der Römerbrief, 1919, che può considerarsi il manifesto della teologia barthiana; la monumentale Die kirchliche Dogmatik, 10 voll., 1932-1955; Die Theologie und die Kirche, 1928 e numerosi volumi di prediche) conserva spesso la tradizionale forma della lectio. In nome di un ritorno all'esperienza cristiana originaria - intesa come profezia e fede - B. sottolinea polemicamente la sua avversione alla cultura e la sua critica (in cui dominano influssi kierkegaardiani e anche dostoevskiani) alla società moderna, impregnata di elementi non-religiosi (umanesimo, storicismo, laicismo, ecc.). Egli si sforza invece di ridare al protestantesimo (degenerato, secondo lui, nel "liberalismo" di A. Harnack e di E. Troeltsch, o nel vago umanitarismo di L. Ragaz) un più deciso orientamento in senso religioso e una più sicura coscienza dei suoi principi dottrinali e pratici, in senso unitario e tradizionale. Di qui, col riallacciarsi al Lutero giovane e rivoluzionario, ma su una base più propriamente calvinistica, anche l'esigenza di un riavvicinamento ecumenico delle chiese cristiane (Die christliche Gemeinde in der Anfechtung, 1942; Gemeinschaft in der Kirche, 1943). Notevole la corrispondenza, pubbl. postuma, con R. Bultmann (Briefwecksel mit R. Bultmann 1922-1966, 1971).
PENSIERI E PAROLE
Angolo , aperto a tutti , di invito alla riflessione
Tema : Le culture non esistono
Negli ultimi decenni, culture diversificate dall'Alaska all'Australia sono state sopraffatte dalla "monocultura" industriale. I conquistadores di oggi sono lo "sviluppo", la pubblicità, i media e il turismo. Da un capo all'altro del mondo, "Dallas" risplende nelle case della gente e i completi gessati sono di rigore. Quest'anno ho visto spuntare negozi di giocattoli quasi identici in Ladakh e in un remoto paese di montagna della Spagna. Entrambi vendono la stessa Barbie bionda con gli occhi azzurri e lo stesso Rambo con mitragliatrice.
La diffusione della "monocultura" industriale è una tragedia dalle tante implicazioni. Per ogni civiltà che distruggiamo, cancelliamo secoli di sedimentazione culturale, e quando differenti gruppi etnici sentono che la loro identità è minacciata, il conflitto e la disgregazione sociale seguono quasi inevitabilmente.
di Norbert-Hodge, Helene
da Futuro arcaico p.19
si ringrazia colui che ha recensito questa frase
CURIOSITA' SUL GIORNO DI PASQUA 2019
la Pasqua 2019 secondo la regola sarebbe dovuta cadere il 24 marzo , e invece cade quasi un mese dopo . Come mai ?
Mentre il Natale cade sempre il 25 dicembre , qualunque sia il giorno della settimana, la Pasqua invece varia sempre nel periodo fra marzo ed aprile, ma deve essere sempre di domenica.
Per stabilire questa data ci si rifà ad una regola che risale all'adozione del Calendario Gregoriano.
Regola : La Pasqua cade la prima domenica dopo il primo plenilunio successivo all'equinozio di primavera
Nel 2019 l'equinozio di primavera è arrivato mercoledì 20 marzo alle 22,58 , mentre alle 2,43 di giovedì 21 marzo si è verificato il plenilunio . Quindi stando alla regola la Pasqua doveva essere festeggiata la domenica successiva , ossia il 24 marzo.Invece cade la domenica 21 aprile.
Come mai ? Perchè la chiesa considera l'equinozio di primavera il 21 marzo , sempre. Questo invece , dal punto di vista astronomico può variare nell'arco di ben tre giorni.
Quindi questo anno abbiamo dovuto attendere un nuovo plenilunio ( 19 aprile ) e quindi la Pasqua si terrà la domenica successiva ossia il 21 di aprile.
8 marzo 1856 nascita di Giovanni Luzzi
Giovanni Luzzi (8 marzo 1856 – 25 gennaio 1948) pastore e teologo valdese.
Nato in Svizzera a Tschlin, un paese dei Grigioni situato nella bassa valle Engadina, era figlio di Jon Lüzi e Uorschla Scharplaz. L'anno successivo alla sua nascita i genitori decisero di emigrare in Italia e si stabilirono a Lucca, meta privilegiata di molte famiglie grigionesi, dove il padre avviò una piccola attività, aprendo dapprima un caffè, abituale luogo di ritrovo dei liberali, dei repubblicani e dei massoni della città, e poi una drogheria.
Nell'ambito delle sue innumerevoli e meritorie attività si dedicò alla revisione della traduzione italiana della Bibbia fatta da G. Diodati agli inizi del Seicento, poi, dal 1906 iniziò l'opera di traduzione alla quale avrebbe dedicato i successivi 25 anni della sua vita.
Si allegano le foto del caffè in Lucca. Questo aveva due ingressi uno da piazza dell'Anfiteatro ( con il nome di caffè Svizzero ) e l'altro da via Fillungo ( con il nome di caffè della Fratellanza ). Non vi sono esposte alcuna targa di ricordo.
per ulteriori informazioni si rinvia all'indirizzo :http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=281
Una Chiesa che risponde
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Conferenze e incontri LIBERTA' RELIGIOSA
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Come tutte le domeniche alle ore 11,00 si terrà il culto
UN GIORNO UNA PAROLA
G I U G N O
Versetto del mese
"Le parole gentili sono un favo di miele; dolcezza dell’anima, salute alle ossa»"
(Proverbi 16,24)
Salmo della settimana: 111
Giovedì 20 Giugno
Fino alla vostra canizie io vi porterò; io vi ho fatti, e io vi sosterrò; sì, vi porterò e vi salverò ( Isaia 46, 4)
Fedele è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione del Figlio suo Gesù Cristo, nostro Signore (I Corinzi 1. 9)
Vieni come un medico dai malati, non lasciar andare a scatafascio coloro che barcollano nella fede. Solleva e porta gli anziani affinché possano sopportare con pazienza i loro tormenti .
Benjamin Schmolck
Efesini 4, 1-7; Proverbi 16, 1-9
PREGHIERA
Preghiera della terza età
Signore, ora che le mie attività
si stanno riducendo
fà che il mio cuore
non cada mai nella grettezza
e che l’amore per gli altri rimanga
illimitato e illimitati siano anche
i modi di viverlo e di testimoniarlo.
Signore, ho pensato a quel povero
mattone che sta sepolto al buio nelle
fondamenta: nessuno lo vede, eppure
svolge bene la sua funzione.
Che importa che io sia sul tetto o
nelle fondamenta, purché rimanga
fedelmente al mio posto, contribuendo
con l’ottimismo alla gioia di chi
inizia ad avere responsabilità.
Mi accorgo che la sola cosa
che mi riempie le mani non è quanto
ho avuto, ma quanto ho donato.
Signore, per ciò che è accaduto il mio
grazie, per ciò che accadrà il mio sì.
Mi hai donato tu questa lunga
giornata e sono felice di viverla;
c’è tanta luce e il tramonto
non potrà essere che sereno
Edizioni Paoline
COMMENTO AL VERSETTO
Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo Galati 5, 22
Diceva Martin Lutero: «Dove Dio ha costruito una chiesa, il diavolo costruisce anche lui una cappella». È vero. Il diavolo si fa sentire. E come. Siamo soliti ascoltare le cose negative intorno a noi, anche se le cose positive sono presenti. Per una ragione o altra quelle negative lasciano un segno profondo. Già per questo la vecchia abitudine di imparare a memoria questa frase dell’apostolo Paolo è un consiglio più che buono. Riporta in primo piano il frutto dello Spirito.
Il frutto dello Spirito, al singolare. Le nove parole insieme formano il frutto dello Spirito. Non se ne possono scegliere alcune, e lasciarne da parte altre. Sono come gli spicchi di un mandarino, insieme formano il mandarino. Insieme questi spicchi formano il frutto dello Spirito.
Il frutto dello Spirito. Un frutto ha bisogno del tempo per crescere. Inoltre non cresce da solo. Grazie a Dio il frutto cresce. Ma questo non toglie la nostra responsabilità. Dal seme al frutto. Su molte cose non possiamo incidere più di tanto, penso al sole o alle tempeste ma possiamo comunque annaffiare, fertilizzare, potare.
Si può parlare del fattore Dio e del fattore umano con il frutto dello Spirito. Il fattore Dio implica che il frutto è in definitiva un dono di Dio, che è lo Spirito che permette al frutto di crescere nella tua vita. Ma il fattore umano è che ti concentri consapevolmente su quel frutto, che rimuovi gli ostacoli, che togli le erbacce, che dai l’acqua quando serve, etc.
Quando il frutto dello Spirito fiorisce nelle nostre vite, questo è in primo luogo un dono di Dio, ma anche i nostri sforzi hanno un loro ruolo. Dio ci vuole partecipi nel suo Regno.
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